石家莊白求恩醫(yī)學(xué)院全體師生祝大家元宵節(jié)快樂(lè)！
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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。元為首，宵為夜，通宵達(dá)旦之意。元宵是新年第一個(gè)月圓夜，是新年新月誕生，可又稱上元節(jié)。上元是古歷之名，指日月五星皆會(huì)于子，是歷始。
燈火象征著希望，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈，表明中華民族對(duì)生活的樂(lè)觀、對(duì)未來(lái)的期盼。正月十五，皓月當(dāng)空，新春幸福余興未消的人們，合家團(tuán)圓，歡聚一堂。各地的大街小巷、民宅商鋪無(wú)不張燈結(jié)彩，火樹銀花不夜天。
在古代，受封建禮教的束縛，女子都是“三步不出閨門”，只有到了元宵節(jié)和上巳節(jié)(農(nóng)歷三月初三)，才可以出來(lái)，觀花燈或者和自己心儀的男子幽會(huì)。所以，從某種意義上說(shuō)，元宵節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)。
節(jié)日起源
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的秦朝就有了。據(jù)資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動(dòng)是晚上的吃湯圓賞月，后來(lái)節(jié)日名稱演化為“元宵節(jié)”。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。
元宵在早期節(jié)慶形成過(guò)程之時(shí)，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國(guó)外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。
元宵節(jié)習(xí)俗
吃湯圓
湯圓，又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
賞花燈
花燈，又名燈籠。燈籠是起源于中國(guó)的一種傳統(tǒng)民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。
花燈是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。相傳，漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，為了弘揚(yáng)佛法，便下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛?；羰侵腥A民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值，現(xiàn)代社會(huì)多于春節(jié)、元宵等節(jié)日懸掛，為佳節(jié)喜日增光添彩，祈求平安。
猜燈謎
燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格。據(jù)記載，在南宋，猜燈謎就已經(jīng)成為元宵節(jié)的一種游戲方式了。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，稱為燈謎。千百年來(lái)已形成一種獨(dú)特的民俗文化。
舞獅
舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來(lái)助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂(lè)下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。在表演過(guò)程中，舞獅者要以各種招式來(lái)表現(xiàn)南派武功，非常富有陽(yáng)剛之氣。
踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
情人相會(huì)
元宵節(jié)歐陽(yáng)修《生查子》云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾（青玉案）寫道：“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！本褪敲枋鲈沟那榫?，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂(lè)昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。
祭門祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
走百病
“走百病”，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。走百病是明清以來(lái)北方的風(fēng)俗，有的在十五日，但多在十六日進(jìn)行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始?xì)w。
送孩兒燈
簡(jiǎn)稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。
元宵詩(shī)詞
《正月十五夜》
（唐） 蘇道味
火樹銀花合，星橋鐵鎖開，
燈樹千光照。明月逐人來(lái)。
游妓皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《青玉案·元夕》
（宋）辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，
更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，
壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，
那人卻在，燈火闌珊處。
《生查子·元夕》
（宋）歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
《京都元夕》
（元）元好問(wèn)
袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長(zhǎng)衫我亦何為者 ，也在游人笑語(yǔ)中 。
《生查子·元夕戲陳敬叟》
（宋） 劉克莊
繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)。
物色舊時(shí)同，情味中年別。
淺畫鏡中眉，深拜樓西月。
人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。
《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》
（宋） 姜夔
肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思。
夢(mèng)中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。
誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
《詩(shī)曰·元宵爭(zhēng)看采蓮船》
（宋） 姜夔
元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
《南鄉(xiāng)子·宿州上元》
（宋） 蘇軾
千騎試春游，小雨如酥落便收。
能使江東歸老客，遲留。
白酒無(wú)聲滑瀉油。
飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。
不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。
此去淮南第一州。
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